SEMANA 17 - 2009

RECOMENDADOS DE LA SEMANA

Destruccion del Edificio de la Logica - Noe Jitrik

Sinopsis
Un café, un hotel de barrio, una calle solitaria se convierten en escenarios para una multitud de seres que se encuentran y se observan, a veces sin llegar a saber quiénes son más allá de lo que anuncian sus nombres. Cuerpos, gestos, palabras dichas o percibidas al azar: hay en todo el conjunto una armonía secreta que alguien cree percibir. Un narrador -¿quizás el ojo de un dios?- al que nada se le escapa relata la historia y confiere a cada detalle un valor más dramático de lo que parece. Ese narrador, que a su vez es visto, está sometido a innumerables perturbaciones, a brotes de sus propias contradicciones y vagas filosofías que no sirven más que para ser desmontadas e incluso destruidas. En ese juego se va haciendo este relato, en un ritmo que le debe a la música su obsesiva cadencia, y gracias al cual van surgiendo, en un lenguaje preciso e íntimo, cuadros, situaciones, figuras de mundos y submundos que están ahí nomás, en un lugar cualquiera de la despiadada ciudad.

Guardia Blanca - Andres Rivera

Sinopsis
En un país de estancieros ricos y burgueses, ni la fuerza del viento logra desvanecer "el olvido abominable que cae sobre treinta mil desaparecidos". Como un signo fatal, se suceden los actos impunes, los asesinatos por encargo, las muertes que ya no responden a viejas utopías. Ahora se mata por poder, por dinero, por lujuria. Es triste envejecer, e irremediable. Pablo Fontán vive solo, en el barrio de Belgrano, en un departamento que heredó de su madre. A las siete de la tarde se sirve un whisky y se sienta frente al televisor. Por momentos mira por la ventana hacia el río, enciende un cigarrillo, lee. Los recuerdos se suceden y algunos se repiten de manera obsesiva: las imagenes de Marlene Dietrich en El angel azul, ciertas lecturas, retazos de viajes, una visita fugaz a Juan Carlos Onetti, las opiniones de una guía de turismo en Praga contra los bolcheviques. Mientras el capitalismo se derrumba en todo el mundo y las antiguas luchas sociales sobreviven a través de la nostalgia, Guardia Blanca nos recuerda que, más allá de las guerras sangrientas y las revoluciones entusiastas, casi nada ha cambiado. Las páginas de la historia y las noticias de los diarios confirman que no hay poder sin fortuna y que las absoluciones pueden comprarse a un precio fijo. Andrés Rivera gratifica nuevamente al lector con esta magnífica novela, sumamente crítica, cargada de fina ironía escrita con el refinamiento y la riqueza del lenguaje característicos de uno de los mejores escritores argentinos contemporáneos.

Derrida y Lo Politico - Richard Beardsworth

Sinopsis
Respecto de la política y de la reflexión política sobre lo político, el pensamiento de Derrida ha sido con frecuencia desestimado. Admirada por la elegancia y la sofisticación de su ubicación de lo indeterminable en cualquier gesto conceptual, la filosofía de Derrida parece evitar, en general, el dominio de lo político, aunque podría aducirse que cada estrategia de la que participa el pensamiento derridiano tiene obvias implicancias políticas.
El autor de esta obra propone que el itinerario de Derrida respecto de lo político es ejemplo de un cierto "estilo" de filosofar, del cual aun tenemos mucho que aprender, no sólo en lo referente a sus decisiones conceptuales sino también en lo que concierne a la forma misma en la que este estilo de filosofar reflexiona sobre lo político.
Derrida relaciona todo su pensamiento sobre lo político con lo que él llama el "cierre" de la metafísica. La cuestión que anima su reflexión es "¿Qué sucede con la política y el concepto de lo político cuando asumimos la finiotud radical?"
Todo pensamiento de la comunidad política ha de tomar en serio el tiempo y las diferencias. En este sentido, la obra de Derrida describe un límite esencial a la lógica política y brinda una lectura respecto de cómo podría uno proceder para juzgar en el ámbito político.Respecto de la política y de la reflexión política sobre lo político, el pensamiento de Derrida ha sido con frecuencia desestimado. Admirada por la elegancia y la sofisticación de su ubicación de lo indeterminable en cualquier gesto conceptual, la filosofía de Derrida parece evitar, en general, el dominio de lo político, aunque podría aducirse que cada estrategia de la que participa el pensamiento derridiano tiene obvias implicancias políticas.
El autor de esta obra propone que el itinerario de Derrida respecto de lo político es ejemplo de un cierto "estilo" de filosofar, del cual aun tenemos mucho que aprender, no sólo en lo referente a sus decisiones conceptuales sino también en lo que concierne a la forma misma en la que este estilo de filosofar reflexiona sobre lo político.
Derrida relaciona todo su pensamiento sobre lo político con lo que él llama el "cierre" de la metafísica. La cuestión que anima su reflexión es "¿Qué sucede con la política y el concepto de lo político cuando asumimos la finiotud radical?"
Todo pensamiento de la comunidad política ha de tomar en serio el tiempo y las diferencias. En este sentido, la obra de Derrida describe un límite esencial a la lógica política y brinda una lectura respecto de cómo podría uno proceder para juzgar en el ámbito político.

Adorno y Lo Politico - Silvia Schwarzbock

Sinopsis
Theodor W. Adorno (1903-1969) posdría haber sido el último hegeliano de izquierda. Su lectura hobbesiana de Freud, sin embargo, lo convirtió en un filósofo marxista que desconfiaba de la revolución. Para él, todos los que se propongan crear una nueva sociedad siempre tendrán como obstáculo a la psiquis humana, porque los hombres constituyen su identidad identificándose con el opresor. La política podría eliminar el sufrimiento que el hombre padece como especie. Al crear las condiciones para que todos satisfagan la parte corporal de su felicidad, haría que cada individuo que llegue a ser feliz lo sea de manera auténtica. Pero la política sobrevive deformada, sea como activismo o como diálogo. Como praxis emancipatoria fracasa, porque la psiquis humana se ha constituido para soportar el sufrimiento haciendo sufrir a otros, no para emanciparse de él. Lo que la política no trae al mundo lo compensa la ideología (a través de la industria cultural) y lo expresa el arte moderno en lenguaje negativo.Theodor W. Adorno (1903-1969) posdría haber sido el último hegeliano de izquierda. Su lectura hobbesiana de Freud, sin embargo, lo convirtió en un filósofo marxista que desconfiaba de la revolución. Para él, todos los que se propongan crear una nueva sociedad siempre tendrán como obstáculo a la psiquis humana, porque los hombres constituyen su identidad identificándose con el opresor. La política podría eliminar el sufrimiento que el hombre padece como especie. Al crear las condiciones para que todos satisfagan la parte corporal de su felicidad, haría que cada individuo que llegue a ser feliz lo sea de manera auténtica. Pero la política sobrevive deformada, sea como activismo o como diálogo. Como praxis emancipatoria fracasa, porque la psiquis humana se ha constituido para soportar el sufrimiento haciendo sufrir a otros, no para emanciparse de él. Lo que la política no trae al mundo lo compensa la ideología (a través de la industria cultural) y lo expresa el arte moderno en lenguaje negativo.

Vidas Publicas, Secretos Privados - Ann Twinam

Sinopsis
Hace más de doscientos años, en una calle de Medellín, Colombia, un oficial de la Corona española omitió el apelativo "don" al saludar a un próspero comerciante local. A pesar de ser un hijo ilegítimo, el comerciante se indignó por la omisión de ese título honorífico siempre utilizado entre miembros de la élite para dirigirse unos a otros. Inició en consecuencia un prolongado pleito, lo ganó y pudo así comprar una "cédula de gracias al sacar", es decir, un decreto oficial de legitimación que le permitía cambiar su estatus de nacimiento. El suyo no fue un caso aislado. Otras 243 peticiones llegaron a España desde todos los rincones americanos del imperio.
Todos esos documentos, conservados en archivos españoles y latinoamericanos, replantean la comprensión de las relaciones de géneros, el concepto del honor, las costumbres sexuales y la ilegitimidad en la América española del siglo XVIII, pues ilustran simultáneamente la dualidad de la cultura hispánica, que permitía a los individuos tener distintos estatus en la esfera pública y la privada, y el funcionamiento de la movilidad social y racial.
Así, Ann Twinam recorre las biografías de los ilegítimos, sus parientes, amigos y vecinos en su lucha por el ascenso social y contra la discriminación de las élites. Presenta las tradiciones y leyes preexistentes que influyeron en las actitudes coloniales ante la sexualidad, la discriminación y la legitimación civil; analiza los diferentes métodos usados por los oficiales reales para la tramitación y resolución de las peticiones e indaga si las reformas borbónicas promovieron el cambio o fueron conservadoras.
Lejos de todos los estereotipos, Vidas públicas, secretos privados revela la intimidad de la sociedad hispanoamericana colonial como más flexible, versátil y compleja de lo que siempre se la ha considerado.

El Gusano que Usaba el Caracol como Taxi - Jean Deutsch

Sinopsis
La historia del gusano que usaba el caracol como taxi, la de las moscas que nacen del rocío, la de la anémona de mar que perdió un sifón, la del falso unicornio y el buey falsificado, la del alcaudón y el lagarto cornudo son los temas de algunos de los doce relatos que nos brinda Jean Deutsch en este libro y que ilustran grandes progresos en nuestra comprensión del mundo viviente.
Las historias que aquí se cuentan continúan la tradición iniciada por Aristóteles con su Historia de los animales, donde relataba sus observaciones e investigaciones, explicaba su método y las razones por las cuales era importante estudiar los animales. En ese momento, el término "historia" significaba "búsqueda", "investigación". Respetando ese sentido originario, cada una de estas historias naturales es una investigación que finaliza con una conclusión.
La teoría de la evolución tuvo un gran punto de inflexión y profundización recientemente, cuando se acercó a las ciencias del desarrollo biológico. Un gusano hermafrodita domesticado por el hombre para su uso en laboratorio, que en la naturaleza se desplaza cómodamente sobre caracoles, sirve de ocasión para reflexionar acerca de la diversidad genética y la duda científica. La mosca del vinagre -la famosa drosófila- es el hilo conductor de la idea de la imposibilidad de la generación espontánea, planteada cien años antes de Pasteur. El desarrollo de las alas en los primeros insectos a partir de branquias constituye el marco para reivindicar el concepto de "monstruo prometedor"; propuesto en 1933 y ridiculizado en su momento -pues desafiaba la noción vigente de que la evolución ocurría por acumulación de pequeñas mutaciones-, sostenía que los cambios muy bruscos podían ser el origen de nuevos linajes, tal como finalmente lo confirmó la genética.
El gusano que usaba el caracol como taxi es un fresco de doce deslumbrantes "historias naturales" que representan una verdadera aventura en el pensamiento científico contemporáneo y que conjugan con intensidad el rigor científico, el interés y el humor.

El Laberinto del Universo - Jaime Rest

Sinopsis
Jaime Rest analiza en estos ensayos los modos en que la poética borgeana se nutre de la vasta tradición del nominalismo filosófico, partiendo de la premisa de que éste se relaciona con un lenguaje místico y una concepción liberal de la tolerancia.
Con claridad expositiva, indaga en las especulaciones de Borges la naturaleza y los alcances del lenguaje y, tras descubrir que “la razón de ser de la literatura en su condición de tal es la arbitrariedad del signo”, llega a afirmar que si el hombre jamás puede nombrar la realidad porque la mediación expresiva lo retiene en lo ficcional, el aporte fundamental del crítico consistirá precisamente en señalar las estrategias en que la ficción se conjura.
Como sostiene Maximiliano Crespi en su prólogo, El laberinto del universo –uno de los libros fundamentales de Rest– “nos devuelve una y otra vez al imperio de la imagen. La literatura anida siempre en las formas en que imaginamos el mundo. Su verdad no depende de la fábula: se juega siempre y ante todo en la ficción”.